Manicure Conference Modellage
2018
Collaboration with Johanna Michel
3D Model display on touchscreen
Collaboration with Johanna Michel
3D Model display on touchscreen
In this work an utopian architecture is designed for a potential global nail artist conference concerning women workers solidarity and biopolitics. Having researched typical arrangements of the manicure table in nail salon, the concept of the work was developed to deal with the architectural influence of the one-way interaction relationship between customers and workers. The tables in the artwork oscillate between the classical manicure table and a conference round table which references the non-aligned summit.
"Two works by Jinran Ha & Johanna Käthe Michel unravel tensions and emancipatory potentials within a particular economy tied to feminised care-work and “migrant” working-places: that of the nail studio. Both works were developed in the context of the 2018 transdisciplinary research project and publication ‘N*A*I*L*S Hacks*Facts*Fictions’.
Manicure Conference Modellage extends this exploration into a potential emancipatory reconfiguration of relationships between spaces and bodies. The furniture of the nail studio is transformed into a round table that references the seating for the 1955 first summit of the Non-Aligned Movement, the Cold War anti-nuclear and anti-colonial diplomatic structure founded by nation-states identifying neither with Western nor Soviet-aligned powers. An interactive spatial arrangement arises that maps an alternative global order onto the nail studio: a space for clients and workers to discuss feminised labour, biopolitics, and solidarity structures eye-to-eye."
Text by Sonja Hornung
In Co-production with City of Women, Goethe-Institut Ljubljana, District Berlin, supported by Lenovo Slovenia.
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N*A*I*L*S - Hacks*Facts*Fictions
N*A*I*L*S hacks*facts*fictions was initiated in 2018 by Ayşe Güleç, Katja Kobolt and Suza Husse as a transdisciplinary research project between UdK Berlin (Klasse Monica Bonvicini), the exhibition project no stop non stop at Lothringer13 Munich and the intersectional education project Caring for Confict by District Berlin and Institute for Queer Theory, funded by Projektfonds Kulturelle Bildung.
Dialog of the Objects / Komische Fragmente
2018 - ongoing
Jinran Ha & Johanna Michel
artistic approach in the framework of N*A*I*L*S research
variations of excerpts of a fictional dialogue between objects
shown as printed wallpaper (plus 3D portraits of protagonists/objects)
printed booklet (147 x 210 cm) or Wallpaper (300 x 53cm)
Jinran Ha & Johanna Michel
artistic approach in the framework of N*A*I*L*S research
variations of excerpts of a fictional dialogue between objects
shown as printed wallpaper (plus 3D portraits of protagonists/objects)
printed booklet (147 x 210 cm) or Wallpaper (300 x 53cm)
(EN) The artists of different backgrounds disconnect from their own physical body, which is always concerned with indivisual privileges and violence due to certain inseperable constructions of identity categories. Instead industrially produced objects used in nail studios chat with each other- and “innocently“ touch matters of racism, sexism, identities, capitalism etc.. The talking objects are referring to Tretiakov‘s Biography of the Object. In the 1920s Tretiakov proposes that objects rather than people appear as protagonists in stories in order to get a better look at social conditions.
(DE) Die Künstlerinnen unterschiedlicher geografischer Herkunft, die beide eigentlich bildhauerisch und installativ arbeiten und dabei häufig Objekte in ihre dreidimensionalen Arbeiten einbeziehen, verlassen in Dialogue of the Objects / Komische Fragmente das Materielle und lassen die Objekte buchstäblich sprechen. Die Künstlerinnen trennen sich von ihrem menschlichen Körper, der immer von Zuschreibungen im Zusammenhang mit Geschlecht, Aussehen, Alter, Ethnie/Race etc. betroffen ist. Sie lassen stattdessen industriell gefertigte Gegenstände, die wir aus dem Nagelstudio kennen, unbefangen miteinander sprechen und beziehen sich dabei auch auf die Ideen aus Tretiakovs Biography of the Object. Tretiakov schlägt in den 1920er Jahren vor, Objekte statt Menschen als Helden in Erzählungen auftreten zu lassen, um gesellschaftliche Verhältnisse besser in den Blick zu bekommen. Die Objekte schrecken vor Vorurteilen, rassistischen und sexistischen Aussagen nicht zurücksprechen auch Unsagbarkeiten aus.
(DE) Die Künstlerinnen unterschiedlicher geografischer Herkunft, die beide eigentlich bildhauerisch und installativ arbeiten und dabei häufig Objekte in ihre dreidimensionalen Arbeiten einbeziehen, verlassen in Dialogue of the Objects / Komische Fragmente das Materielle und lassen die Objekte buchstäblich sprechen. Die Künstlerinnen trennen sich von ihrem menschlichen Körper, der immer von Zuschreibungen im Zusammenhang mit Geschlecht, Aussehen, Alter, Ethnie/Race etc. betroffen ist. Sie lassen stattdessen industriell gefertigte Gegenstände, die wir aus dem Nagelstudio kennen, unbefangen miteinander sprechen und beziehen sich dabei auch auf die Ideen aus Tretiakovs Biography of the Object. Tretiakov schlägt in den 1920er Jahren vor, Objekte statt Menschen als Helden in Erzählungen auftreten zu lassen, um gesellschaftliche Verhältnisse besser in den Blick zu bekommen. Die Objekte schrecken vor Vorurteilen, rassistischen und sexistischen Aussagen nicht zurücksprechen auch Unsagbarkeiten aus.
*view full dialog:
"(DE) In Dialogue of the Objects / Komische Fragmente (2018 ff.) wird industriell produzierten Gegenständen aus dem Nagelstudio die Fähigkeit zu sprechen verliehen. Über ein digitales Interface unterhalten sie sich auf Vietnamesisch, Englisch und Deutsch miteinander. Das Gespräch entwickelt sich zu einer Auseinandersetzung mit scheinbar „unschuldig“ geäußerten rassistischen und sexistischen Stereotypen. Die Künstlerinnen greifen den Gedanken des sowjetischen Schriftstellers Wiktor Wiktorowitsch Tretjakow auf, die Perspektive von Industrieobjekten könne klarere Einblicke in gesellschaftliche Verhältnisse bieten als die von Menschen. Da das Nagelstudio ein etabliertes Geschäftsmodell darstellt, das es ehemaligen Vertragsarbeiter:innen ermöglicht hat, nach 1990 in Deutschland zu überleben, verweist die Arbeit gleichzeitig auf Ökonomien gegenseitiger Unterstützung, wie sie beim Arbeiten in einem oft feindseligen städtischen Umfeld am Werk sind.
(EN)Two works by Jinran Ha & Johanna Käthe Michel unravel tensions and emancipatory potentials within a particular economy tied to feminised care-work and “migrant” working-places: that of the nail studio. Both works were developed in the context of the 2018 transdisciplinary research project and publication ‘N*A*I*L*S Hacks*Facts*Fictions’.
In Dialogue of the Objects / Komische Fragmente (2018-), industrially produced objects used in nail studios are given the ability to talk. Via a digital interface, they chat with each other in Vietnamese, English, and German. The conversation develops into a negotiation of apparently “innocently” voiced racist and sexist stereotypes. The artists draw on UdSSR writer Viktor Viktorovich Tretiakov’s proposal that the perspective of industrial objects, rather than people, may offer clearer insights into social conditions. At the same time, since the nail studio represents an established business model that enabled former contract workers to survive in Germany after 1990, the work points towards economies of mutual support at work in an often hostile urban context."
Text by Sonja Hornung
Participatory Reading -
Dialogue of the Objects / Komische Fragmente
Dialogue of the Objects / Komische Fragmente
2021/2022
Jinran Ha & Johanna Käthe Michel
Performative reading
Performative reading
name tags, website via QR Codes, mobile devices of audiences
The artists will invite the audience to take on the role of the objects and read out the script of the Dialogue of the Objects/Komische Fragmente. By scanning the name tag of a character (object), the visitors can download the script of the selected object onto their device and step into roles that represent or speak about various biopolitical and social positions. Thus, the bodies coming from diverse backgrounds will be experiencing an interchange of positions during this participatory performative reading.